В Тарногском районе женским праздничным костюмом вплоть до 50-х годов 20 века был сарафан с рубахой. Сарафаны шили присборенные сверху, т.н. «круглые». Вот как такой сарафан описывают исследователи традиции по реке Кокшеньга: «Сарафан этот, при кажущейся простоте, имел продуманные особенности кроя, чрезвычайно облагораживающие осанку. Он предельно туго стянут под мышками и над грудью, так что приподымает грудь, одновременно не стесняя дыхания, и плотно облегает спину, подчеркивая ее линию, а от пояса вниз опять расходится волнами складок, создавая ту царственную «плывущую» осанку, которой отличалась русская красавица по традиционным былинным описаниям».

Сарафаны отличались по материалу и у каждого было свое название: «гарусник», «белифоровик», «атласник», «кашемировик гладкой» и «не гладкой» (с полосками), «шерстяно матерьё», «ластиковый» (сатиновый), «тканый», «лисый» (коричневый). Самыми богатыми были «гарусник» и «атласник». Но «гарусник» должен был быть у каждой девушки на выданье, а «атласник» был только в самых зажиточных семьях. Про девушку из такой семьи говорили: «Мало гарусник, ещё и атласник есть».

Отличительной особенностью сарафанов в данной местности был их цвет – насыщенный, глубокий. Материал выбирали однотонный - голубой, зеленый, вишневый, фиолетовый на «атласник»; синий, зеленый, коричневый, рудо-желтый на «гарусник». По подолу пришивали полосу прошвы – кружева, контрастные по цвету.

Под сарафан надевали рубаху. В начале века рубахи были длинные (ниже колена) с пришивным станом. Их шили из белого холста, ситца, батиста, низ рукава украшали вышивкой крестом. К середине века рубаха со станом превратилась в рубаху с полустаном, т.е. стала короче, и под сарафаном к ней в дополнение обязательно носили домотканую нижнюю юбку.

Обязательным элементом костюма был пояс – плетеный, шелковый.

Часто костюм дополнялся поясным фартуком из фабричного материала. Ткань на фартук выбирали цветную или белую. Белый фартук украшали вышивкой крестом и «морхами» - оборками.

Уже в начале 20 века часть крестьянок носила поверх сарафана, сообразно новой моде, приталенную кофту с глухим воротом. К середине века кофты стали обычным явлением: днём ходили в сарафанах с рубахами, а вечером надевали сверху кофту.

Девушки на голове носили платок. Древний девичий головной убор в Кокшеньге неизвестен. Из глубины веков дошло только название - «перевязка». Женским головным убором в начале 20 века была «борушка», ее перестали носить около 30-х годов. В Спасской волости «борушки» носили как с платком, так и без. Если платок надевали, то его завязывали особым образом – «носочком», т.е. надо лбом платок ставили уголком.

К праздничному костюму полагалась кожаная обувь: кожаные полусапожки, чёрные с мысками впереди и сзади; ботинки со шнурками.

Особое внимание уделяли украшениям. Среди них были наиболее распространены "гойтаны" – серебряные цепочки различной ширины. Носили «янтари» – янтарные бусы, одну-три нитки, в зависимости от достатка. Нитки были недлинные, примерно по 45-55 см. По воспоминаниям старожилов невеста надевала полный набор навесных украшений из серебра, устилая всю грудь до кромки сарафана. А на этот серебряный фон укладывали вокруг шеи тяжелые традиционные три ряда крупных янтарных бус.

В дополнение к праздничному наряду делали самодельные брошки двух видов.

1. На длинную булавку припаивали в ряд серебряные денежки (4-5 штук), так чтобы край заходил за край. Ещё несколько монеток подвешивали внизу, впрочем, могли и не подвешивать. Этой булавкой скрепляли разрез сарафана на груди.

2. На небольшой кусочек материала (того же цвета, что и сарафан) пришивали вертикально в ряд несколько (около 5) красивых пуговиц шарообразной формы. Этот кусочек материала вставляли в разрез на груди сарафана, так чтобы были видны пуговицы (фото 5,8).

В деревне существовали определенные правила: как и когда надевать праздничный костюм. Например, в кусте деревень Хавденицы положено было носить: на Троицу днём - «гарусник», вечером - «белифоровик», а на Девятую пятницу днём – «атласник», а вечером «под качилю» - «кашемировик». Фартук и пояс тоже нельзя было одевать как попало. Фартук мог закрывать прошву на сарафане лишь на половину, а концы пояса должны были не превышать длину фартука.

Материал подготовлен Барабановой Екатериной